EL BAUTISMO APOSTOLICO

¿Es Importante el Bautismo en el Nombre de Jesús? El bautismo es no solamente importante, sino imprescindible para la salvación. Jesús asi lo declaró en Marcos 16:16 "El que creyere Y fuere bautizado, será salvo. mas el que no creyere será condenado." Esta sitúa al bautismo como uno de los puntos principales en el plan de salvación, no el único. Según Marcos 1:9, Jesús fue desde Nazaret de Galilea hasta donde Juan estaba bautizando, para ser bautizado por éste. Este supone, considerando el punto más cercano a Jerusalén, (Mateo 16), desde el Jordán, un viaje alrededor de 116 km. Si Jesús lo consideró tan importante (aunque él no lo necesitaba), ¿cómo hemos de considerarlo nosotros, sabiendo que lo necesitamos? Al decir que el bautismo es imprescindible para la salvación, algunos nos acusan de decir que el agua salva; nunca hemos dicho tal cosa, lo que salva en el bautismo, no es el agua sino la obediencia a la Palabra de Dios al invorcar ese nombre que es sobre todo Nombre. Otros dicen que con creer es suficiente. Les pregunto: ¿puede alguien decir que cree en Jesús, y no cumplir sus mandamientos? La respuesta es ¡NO! Creer, no es el sustituto del bautismo, sino el requisito indispensable para ser bautizado. El Maestro lo respalda con sus palabras en Juan 14:15-23 "Si me amáis, guardad mis mandamientos". Todos los casos en la Palabra de Dios, de personas que creyeron en Jesús después del día de Pentecostés, están seguidos de su bautismo, veámoslo: Los 3,000 de Pentecostes: "Así, que los que recibieron su palabra fueron bautizados y se añadieron aquel día como 3,000 personas". Hechos 2:41 Los Samaritanos: "Pero cuando creyeron... se bautizaban hombres y mujeres". Hechos 8:12 Simón el mago: "También creyó Simón mismo, y habiéndose bautizado---." Hechos 8. 13 Pablo tras creer en Jesús- "Y levantándose, fué bautizado_" Hechos 9:18; 22.16 Cornelio y su familia: Ellos recibieron el Espíritu Santo, e inmediatamente "mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús...- Hechos 10:48 Lidia de Tiatira: "El Señor abrió el corazón de ella, para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Y cuando fué bautizada..." Hechos 16-14-15 El carcelero de Filipos: "Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa ... y enseguida se bautizó él con todos los suyos..." Hechos 16:31-33 Los Efesios: "Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús..." Hechos 19:5 Crispo y los Corintios: "Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los Corintios, oyendo, creían y eran bautizados.Hechos 18:8 ¿No son estos testigos prueba suficiente de la importancia del bautismo? EL BAUTISMO ES: El cheque del perdón, no te presentes ante Dios, sin llevarlo firmado con su NOMBRE. Hechos 4:12 El vestido de Cristo (Gálatas 3:27), no te presentes ante Dios desnudo. Uno de los primeros pasos de nuestra salvación, (Marcos 16:16), no trates de andar a saltos. BAUTISMO BIBLICO E HISTORICO: El bautismo en el nombre del Señor Jesús por inmersión, es algo que está plenamente apoyado por la Palabra de Dios como el único bautismo válido. La palabra "inmersión" viene del griego "baptizo", que quiere decir inmersión. AGUA: "Pueda acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Hechos 10:47 MUCHAS AGUAS: "Juan bautizaba en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas". Juan 3:23 EL AGUA: "Y descendieron ambos al agua, Felipe y el Eunuco, y te bautizó". Hechos 8:33 DEL AGUA- "Cuando subieron del agua (Hechos 8:39); "Y Jesús después que fue bautizado, subió luego del agua..." Mateo 3:16 SEPULTADO EN AGUA. "Porque somo sepultados con él en el bautismo". Romanos 6:4, Colosences 2:12 El bautismo es en el nombre de Jesús, porque "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos---. Hechos 4:12 JESUS LO ORDENO: "Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." (Mateo 28:19); "Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pacados en todas las naciones." Lucas 24:47 PEDRO LO OBEDECIO: "Arrepentíos y bauticese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados." Hechos 2:38 FELIPE LO PREDICO: "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres." Hechos 8:12 ACEPTADO EN SAMARIA: "Sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.- Hechos 8:16 PEDRO LO MANDO: "Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús” Hechos 10:48 LOS EFESIOS LO HICIERON: "Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús." Hechos 19:5 Hay una gran cantidad de datos históricos acerca del bautismo por inmersión, y en el nombre del Señor Jesús. La mayoria de los aquí tomados, son de grandes enciclopedias de religión (Canney, Católica, Hastings, etc). Estos son sólo algunos de esos datos. ENCICLOPEDIA MUNDIAL. Vol. 1 Pag. 651 "En el principio todo bautismo fué por inmersión completa" ENCICLOPEDIA CATOLICA: Vol. 11 Pag. 263 "En los siglos tempranos, todos fueron bautizados por inmersión en arroyos, lagunillas o en bautisterios." ENCICLOPEDIA BRITANICA: Vol. 111 Pags. 365-366 “La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo, por la Iglesia Católica en el siglo II” Vol. 111 Pag. 82 “En las antiguas fuentes, fué establecido que la fórmula del bautismo es en el nombre de Jesucristo." ENCICLOPEDIA CANNEY: Pag. 53 "La iglesia primitiva, siempre bautizó en el nombre de Jesús, hasta el desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo II." ENCICLOPEDIA HASTINGS: Pags. 377-389 "El bautismo cristiano fué administrado usando las palabras: en el nombre de Jesús. El bautismo fué siempre en el nombre de Jesús, hasta el tiempo de Justino Mártir (167 d.c.) cuando se usó la fórmula trinitaria. Pag. 377 "Cada uno era bautizado en el nombre de Jesús viniendo ésto a ser su personal propietario. HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA: Pags. 53, 95 "Esto se ve en la fórmula bautismal trinitaria que estaba desplazando al antiguo bautismo en el nombre de Cristo. En el Nuevo Testamento no se menciona el bautismo en el nombre de la Trinidad, a no ser en el mandamiento atribuido a Cristo en Mateo 28:19; los dirigentes cristianos del siglo III, mantenían el reconocimiento de la fórmula primitiva, y por lo menos en Roma, el bautismo en el nombre de Cristo era considerado válido aunque irregular ciertamente desde el tiempo del Obispo Esteban. (254-257 d.c.) MANUAL DE LAS DOCTRINAS: Pag. 47 "El bautismo era comúnamente administrado en el nombre de Cristo." COMENTARIO DE LA SAGRADA BIBLIA: "Sabelio (Obispo del tercer siglo), discute que todos los bautismos realizados en el Nuevo Testamento son en el nombre de Jesús." Jesús no mandó bautizar en tres títulos, sino en un nombre (Mateo 28:19, Lucas 24:47). Padre, Hijo y Espíritu Santo, no son nombres propios, sino atríbutos de Dios (Isaías 9:6). El bautismo en el nombre del Señor Jesucristo no debe ser administrado a niños; para ser bautizado se necesita creer y arrepentirse. El bautismo demanda una buena conciencia (1 Pedro 3:21), e implica una gran responsabilidad para con Dios. “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.” Exodo 20:7 El Bautismo en el nombre del Señor Jesucristo también representa una gran bendición al hombre: "Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré" (Números 6:27) "Porque todo aquél que invocare mi nombre, y yo te oiré, y diré: pueblo mío, y el dirá: Jehová es mi Dios" (Zacarías 13:9) Amigo: Si no has sido bautizado por inmersión en el nombre de Jesús (Hechos 2:38), necesitas hacerlo (Marcos 16:16), entonces ¿PORQUE TE DETIENES? "Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre." Hechos 22:16 LE INVITAMOS A NUESTROS CULTOS DE ALABANZA Y PREDICACION DE LA PALABRA DE DIOS LE ESPERAMOS, SERA UN PLACER TENERLO EN MEDIO NUESTRO Y CONOCERNOS. BUSCA LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA MAS CERCANA. La Importancia del Bautismo en Agua El Bautismo en agua es una ordenanza instituida por Jesucristo. Si no es importante en el plan de Dios, ¿por qué lo ordenó Jesús? (Mateo 28:19). Y ¿por qué siguió Pedro también diciendo, "bauticese cada uno de vosotros," y mandó a ser bautizados a los gentiles? (Hechos 2:38; 10:48). Hay dos cosas sobre la importancia del bautismo en agua que debemos recordar. Primeramente: Todo lo que Cristo estableció y ordenó definitivamente, ya sea que lo entendamos o no, no puede ser de poca importancia. Segundo: Cristo y los apóstoles mostraron la importancia de esta ordenanza y por si observarla. Jesús andó por muchos kilómetros para ser bautizado, aunque el era sin pecado, y dijo: "porque así conviene que cumplamos toda justicia" (Véase Mateo 3:13-16). Es cierto que el agua en sí, no tiene virtud para salvarnos, pero Dios ha escogido incluirla en su plan de la salvación. Porque efectivamente es un testigo usadado por DiosPedro lo explica cuando dice: "El bautismo ahora nos salva (no quitando las imnundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo (I Pedro 3:21) Según Lucas 7:30, hallamos que "los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados." El Modo de Bautizar Según las Sagradas Escrituras, el modo correcto de bautizar es por inmersión. "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua" (Mateo 3:16). "Y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó" (Hechos 8:38). "Porque somos sepultados juntamente con el para muerte por el bautismo" (Romanos 6:4). Un cadáver no es enterrado por ponerlo sobre la tierra, y roseándolo con un poquito de tierra; sino por ponerlo dentro la tierra, cubriéndolo por completo. Según la "Encyclopedia Mundial." "En el principio, todo bautismo fue por inmersión en arroyos, lagunillas y bautisterios" (Vol II, Página 263). Después que la iglesia Católica romana instituyó el bautismo de infantes, la inmersión no les era conveniente; entonces cambiaron el modo al de rosear. (Vease la Encyclopedia Británica, Edición Once, Vol. 3, página 365-366). El arrepentimiento nos identifica con la muerte de Cristo, y el bautismo nos identifica con su entierro. Saliendo del sepulcro de agua y recibiendo la vida nueva en el Espíritu Santo nos identifica con su resurrección. La Fórmula Para Bautizar Jesús mandó a sus discípulos `haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre (singular) del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." El no los mandó a usar esa fórmula, sino les mandó a bautizar en "el nombre." La palabra nombre siendo aquí usado en el singular, es el foco de esta comisión. Los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo describen las relaciones de Dios con la humanidad y no son el nombre supremo salvador dado a nosotros, el cual es Jesús. "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12). El nombre de Jesús nos revela las funciones del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El ángel de Dios instruyó a José, "Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque El salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Jesús dijo, "Yo he venido en nombre de mi Padre" (Juan 5:43), y "Mas el consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre" (Juan 14:26). Así que cuando bautizamos en el nombre de Jesús, honramos a la Divinidad. "porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9). Lucas 24:45-47 nos dice que el Señor Jesús les abrió el entendimiento de sus discípulos, justo antes de la ascensión. Fue necesario que les abriera el entendimiento; y muchos hoy en día necesitan la misma operación par aque entiendadn las Escrituras. Entonces Jesús les dijo, "Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día" (Versiculo 46). Se abrió el entendimiento de los discípulos para que pudieran entender la gran importancia de la muerte, sepultura, y resurrección de Cristo. El versículo 47 nos describe la comisión que Jesús dijo: "Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones (judíos y gentiles), comenzando desde Jerusalén." Pedro era uno de aquel grupo a quien Jesús hablaba, y cuyo entendimiento había sido abierto. Después de haber escuchado a estas instrucciones dadas por el mismo Señor Jesús, Pedro unos pocos días después inspirado por el Espíritu Santo empezó a predicar. Los corazones de los hombres fueron compungidos; y los oyentes sintiendo condenación, dijeron a Pedro y los demás apóstoles: "Varones hermanos, ¿que haremos?" (Hechos 2:37). Pedro no vaciló, sino les respondió: "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del EspIritu Santo" (Hechos 2:38). "Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas" (Hechos 2:41). Algunos dicen que Pedro les mandó a bautizarse en ese nombre porque eran judíos, y que ese bautismo era para hacerles reconocer a Jesucristo. Vamos por medio de la Palabra de Diso, a la casa de Cornelio con Pedro, unos ocho años despues del primer bautismo. Cornelio y su casa eran gentiles, aún otra vez hallamos que Pedro "mandó a bautizarles en el nombre del Señór Jesús" (Hechos 10:48). Si Pedro se equivocó en el día de Pentecostes, él seguramente tuvo amplio tiempo en que ser corregido antes de irse a la casa de Cornelio. ¿Se equivocó Pedro en el día de Pentecostes? Notemos que cuando los oyentes fueron compungidos de corazón, "dijeron a Pedro y a los otros apóstoles" (Hechos 2:37). Esto incluyó a Mateo, quien escribió Mateo 28:19. También en los Hechos 2:14, hallamos a Pedro "poniendose en pie con los once." Mateo estuvo allí, mas no hallamos de El palabras de corrección. El seguramente hubiera intervenido si Pedro hubiese desobedecido al Señor. Pero todos los apóstoles entendieron y cumplieron la comisión del Señor. Como dijo Jesús en su oración, "He manifestado tu nombre a los hombres (los apóstoles) que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra" (Juan 17:6). Los samaritanos, quienes no eran judíos, también se bautizaron en el nombre de Jesús. "Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo" (Hechos 8:5). "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres" (versiculo 12). "Habían sido bautizados en el nombre de Jesús" (Hechos 8:16). Vamos a ver cómo el apóstol a los gentiles bautizaba. El fue a Efeso muchos años despues del día de Pentecostés y halló allí unos discípulos de Juan Bautista. "Les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué pues fuistes bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Caundo oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús" (Hechos 19:2-5). Aunque ya fueron bautizados estaos discípulos en el nombre de Jesús, les fue tan importante que se rebautizaron en su nombre. No creemos que Pablo cambió el modo, o la fórmula del bautismo cuando bautizó a Lydia y su casa (Hechos 16:14-15) o el carcelero filipense. Este vino y cayó temblando delante de Pablo y Silas, diciendo: "Señores, ¿que debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa. Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche (poco despues de la medianoche), les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos (Hechos 16:30-33). ¿Como podemos dudar que Pablo les bautizó usando el mismo modo que había usado antes?, es decir, por inmersión en el nombre de Jesucristo. Pablo no estaba con los apóstoles cuando Jesús les dio las instrucciones finales en Mateo 28:19 y Lucas 24:47, mas hallamos que Pablo bautizaba en el nombre del Señor Jesús. ¿De quién recibió esta revelación? Notemos que el evangelio de Pablo no era tradición de los hombres, sino una revelación de parte de Dios. "Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni recibí ni lo aprndí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo" (Gálatas 1:11-12). Pablo fue escogido para llevar el nombre de Jesús a los gentiles, y escribió catorce epístolas a la Iglesia, A este apóstol, Dios le reveló el ministerio de la Iglesia "que en otras generacionesno se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu" (Efesios 3:5). Pablo reclamaba autoridad divina: "Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor" (1 Cor. 14:37). Y escribió Pablo: "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él" (Col. 3:17). Bautizmo en agua se hace en palabra y en hecho. No podemos pasar por alto a este mandamiento a la Iglesia. "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20). Los apóstoles no solamente predicaban el bautismo en el nombre de Jesús, sino lo practicaban también. En ninguna parte de la Biblia se puede hallar donde bautizaban usando las palabras: "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." Les hallamos siempre bautizando en el nombre de Jesucristo, cumpliendo así el mandamiento del Señor escrito en Mateo 28:19. Pablo dijo: "Mas si aun nosotros, o un angel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema" (Gal. 1:8-9). Sea ésta una amonestación solemna. Algunos dicen que aceptarán las palabras de Jesucristo, escritas en Mateo 28:19, pero no las de Pedro escritas en Hechos 2:38. Pero Pedro habló en el día de Pentecosted bajo la unción del EspIritu Santo. Pedro era uno de los apóstoles, y a él le había sido dado las llaves del reino, y no tenemos el derecho de desechar sus palabras. En Marcos 7:8, Jesús dijo: "Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferrás a la tadición de los hombres." La historia nos cuenta que no fue cambiado el método y fórmula del bautismo en el nombre de Jesucristo, hasta muchos años despues de los apóstoles. (Véase el "Diccionario de la Biblia por Hastings": Vol. uno, Pagina 241). ¿Cuál es más importante para usted, el mandamiento del Señor, o la tradición de los hombres?

El pensamiento del enemigo

no desistas a sus ruegos

sabes que sigue pensando

como humillarte de nuevo.

No renuncies a tu vida

vales más de lo que crees,

aunque siempre y sin medida

él te hunde con desdén.

Dice que eres una inútil

que no sirves para nada,

es un cínico arrogante

la bestia que te maltrata.

Intentas esconder marcas

que él va dejando en tu piel,

aunque aquellas más amargas

nadie te las puede ver.

Lloras siempre a escondidas

pensando que cambiará,

sus súplicas y llantinas

no te dejan avanzar.

No te engañes sé realista

la bestia siempre domina,

deja de ser pesimista...

ve en busca de una salida.

Pide ayuda, no te calles

sabes que no estarás sola,

somos muchas las culpables

de amar a quien nos deshonra.

¿A que le temes?

Jesús es tan grande que no se terminara de decir la última palabra de Él, por ello tienes la oportunidad de saber algo más sobre la Verdad, y eres libre de pensar de elucubrar de la divinidad.  Los secularistas o laicos tratan de obligarnos, con su razonamiento, de interpretación y aplicación.  Sin embargo una cosa es muy clara:  Jeremías 9:23-24 [ El conocimiento de Dios es la gloria del hombre ] Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.  Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

"quizas en este sitio le demos a Cristo más de lo que merece" Pero no importa sólo vivimos para él, por él, y en él.  no nos interesa nada ni nadie más. Es Cristo nuestra única esperanza, 

Las virtudes que encontramos en Cristo, no las encontramos en ningún ser humano, porque sencillamente Él para mí es el verdadero Dios y la vida Eterna; me uno a los "herejes de siglos pasados" como Sabelio que predicó el modalismo,  que fueron tildados patrisspacianos. o al doctor Miguel Servet, quien fue asesinado por Juan Calvino, por publicar los errores de la trinidad.

¿Averigua y ve si es o no es?

¿Dijo Jesús lo que Sucede Después de que Morimos?

Si Jesús verdaderamente resucitó de los muertos, entonces sólo él debe saber lo que hay del otro lado.  ¿Qué dijo Jesús acerca del significado de la vida y nuestro futuro?  ¿Hay muchas maneras a Dios o afirmó Jesús ser la única?  Lea las respuestas sorprendentes en “Porqué Jesús.”

Presione aquí para leer “Porqué Jesús” y descubra lo que dijo Jesús acerca de la vida después de la muerte.

¿Puede traer Jesús Sentido a la Vida?

“¿Porqué Jesús?”  mira la pregunta de que si Jesús es relevante hoy o no.   ¿Puede Jesús contestar las grandes preguntas de la vida:  “¿Quién Soy?” “¿Por qué estoy aquí?” Y, “¿Adónde voy?”  Catedrales muertas y crucifijos han llevado a algunos a creer que no puede, y que Jesús nos dejó un mundo fuera de control.  Pero Jesús hizo afirmaciones acerca de la vida y nuestro propósito aquí en la tierra que deben ser examinadas antes de que le descartemos como desinteresado e impotente.  Este artículo examina el misterio de porqué Jesús vino a la tierra.

Endnotes 3: El Complejo de Jesús

1. Citado in Josh McDowell, Evidence That Demands a Verdict, vol. 1 (Nashville: Nelson, 1979), 127.

2. Will Durant, The Story of Philosophy (New York: Washington Square, 1961), 428.

3. Linda Kulman and Jay Tolson, “The Jesus Code,” U. S. News & World Report, December 22, 2003, 1.

4. Ravi Zacharias, Jesus among Other Gods (Nashville: Word, 2000), 89.

5. Peter Kreeft and Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics(Downers Grove, IL: InterVarsity, 1994), 150.

6. Un deista es una persona que cree en un Dios no involucrado- una deidad que creo el mundo y luego lo dejó caminar bajo leyes pre-establecidas. El Deismo era la moda entre los intelectuales durante el tiempo de la independencia de Estados Unidos, y Jefferson creyó en ella.

7. Lewis, 52.

8. Norman L. Geisler and Abdul Saleeb, Answering Islam (Grand Rapids, MI: Baker, 2003), 178–80.

9. Citado en Josh McDowell, The New Evidence That Demands a Verdict(San Bernardino, CA: Here’s Life, 1999), 159.

10. Citado en McDowell, New Evidence, 160.

11. Lewis, 52.

12. Citado en McDowell, New Evidence, 161, 162.

13. Citado en McDowell, New Evidence, 122, 129.

14. Citado en McDowell, New Evidence, 162.

15. Lewis, 52.

Endnotes 6: ¿Se levantó Jesús de entre los muertos?

Notas Finales

1.     Paul Edwards, “Great Minds: Bertrand Russell,” Free Inquiry, December 2004/January 2005, 46.

2.     R. C. Sproul, Reason to Believe (Grand Rapids, MI: Lamplighter, 1982), 44.

3.     Josh McDowell, The New Evidence That Demands a Verdict (San Bernardino, CA: Here’s Life, 1999), 203.

4.     Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian (New York: Simon & Schuster, 1957), 16.

5.     Joseph Campbell, una entrevista con Bill Moyers, Joseph Campbell and the Power of Myth, PBS TV special, 1988.

6.     Michael J. Wilkins and J. P. Moreland, eds, Jesus Under Fire (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), 2.

7.     “What Is a Skeptic?” editorial in Skeptic, vol 11, no. 2), 5.

8.     McDowell, New Evidence, 209.

9.     El Historiador Will Durant reportó “Cerca del mediado del primer siglo un pagano llamado Thalus… argumento que la oscuridad anormal que supuestamente acompañó la muerte de Cristo era puramente un fenómeno natural y coincidencia; el argumento asumió la existencia de Cristo.  Negar la existencia nunca parece habersele ocurrido al más rencoroso gentil o oponente del cristianismo naciente.” Will Durant, Caesar and Christ, vol. 3 of The Story of Civilization (New York: Simon & Schuster, 1972), 555.

10.   Citado en Lee Strobel, The Case for Christ (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1998), 246.

11.   Peter Steinfels, “Jesus Died—And Then What Happened?” New York Times, April 3, 1988, E9.

12.   Citado en McDowell, New Evidence, 224.

13.   Citado en McDowell, New Evidence, 82.

14.   McDowell, 82.

15.   McDowell, 81, 82.

16.   Gary R. Habermas and Michael R. Licona, The Case for the Resurrection of Jesus(Grand Rapids, MI: Kregel, 2004), 49.

17.   Morison, 9.

18.   Citado en Josh McDowell, The Resurrection Factor (San Bernardino, CA: Here’s Life, 1981), 10.

19.   Citado en McDowell, The Resurrection Factor, 66.

20.   Paul Johnson, A History of the Jews (New York: Harper & Row, 1988), 130.

21.   Citado en McDowell, New Evidence, 249.

22.   Norman L. Geisler and Frank Turek, I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheist(Wheaton, IL:Crossway, 2004), 243.

23.   Michael Green, The Empty Cross of Jesus (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1984), 97, Citado en John Ankerberg and John Weldon, Knowing the Truth about the Resurrection (Eugene, OR: Harvest House), 22.

24.   Paul Little, Know Why You Believe (Wheaton, IL: Victor, 1967), 44.

25.   J. P. Moreland, Scaling the Secular City, (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 2000), 172.

26.   Charles Colson, “The Paradox of Power,” Power to Change, www.powertochange.ie/changed/index_Leaders.

27.   Morison, 104.

28.   Citado en Strobel, 238.

29.   Citado en McDowell, New Evidence, 274.

30.   Citado en Jesus Under Fire, 154.

31.   Habermas, 85.

32.   Habermas, 87.

33.   Morison, 115.

34.   Citado en McDowell, 249.

35.   Durant, 652.

36.   Citado en McDowell, 9